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将《不可录》一书增订改编为《寿康宝鉴》。民国十六年首次出版流通，到民国十八年的时候就印刷达五万余册。从此以后，佛教流通机构以及社会出版机构在海内外不断翻印流通，并出版多种白话本，流通数千万册，佛教信徒...戒邪淫网等各位居士发心编辑白话本《寿康宝鉴》，本社本年刻印流通，以利益社会，利益民生。因将《寿康宝鉴》的大意、来历和重要意义加以简介，想必有心世道人心的有德之士，必定会大力赞助流通，国家幸甚，人民幸甚！...
【佚名】
|启事|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/11592820131.html
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印光大师文钞白话试译 （一） 病中法语 人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气力不足，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方极乐世界。除此念，心中不可再起一丝毫别种想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了。因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得，天地父母均不能令你出生死轮回，唯有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053562273.html
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8231;弥陀诞日（农历十一月十七日）‧安慈(注1)识。
白话解(注2)
这一部《水镜回天录》，“水、镜”这两种东西都是有影无形；水里的月、镜里的花，都没有自己...---------------------------------
注 1：安慈是宣公上人的法名。
注 2：白话解乃宣公上人在一九八八年十月一日讲于金山圣寺。
来源：法界佛教总会...
上宣下化老和尚著述
|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1124506687.html
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十七日）‧安慈(注1)识。
白话解(注2)
这一部《水镜回天录》，“水、镜”这两种东西都是有影无形；水里的月、镜里的花，都没有自己的体性。这两种是比喻我写这一部...------------------
注 1：安慈是宣公上人的法名。
注 2：白话解乃宣公上人在一九八八年十月一日讲于金山圣寺。
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宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560847435.html
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敦煌藏卷中的白话小说是中国白话小说的源头 孙步忠 [兰州]敦煌研究，1999年第3期 109-115页 -------------------------------------------...卷中的说（讲）书唱书的情况及中国古代小说实际情况的分析研究，提出"敦煌藏卷中的白话小说"这一具体切实的概念，并认为它是中国白话小说的源头。 随着对敦煌"变文"的深入研究，诸多研究者发现将"变文"作为...
孙步忠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584258407.html
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第三轮相189种白话解释 1.追求大乘的佛法,不会退转 . 2.追求的道果,今生可得证. 3.追求中乘的佛法,不会退转. 4.追求小乘的佛法,不会退转. 5.想要求的神通,能够得到成就. 6.想要修四种的梵行,能够得到成就. 7.想要修世间禅定,能够得到成就. 8.想要去受戒,可以满愿得戒. 9.曾经所受过的戒,可以满愿,得到戒具. 10.想要追求大乘的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07083949123.html
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大乘起信论白话注解
陈常谛
大乘起信论
【注】大是无量无边。包含十方法界 广博的意义 乘是有运载度众生出生死 到彼岸的功能 起是破除众生的颠倒 起立正信的义理 信是亲证此心 了无疑惑 论是假立宾主有问有答 破除邪见 发挥正理的意思
【解】不论何经 皆有通题别题 大乘起信此四字是此部的别题。论一字是论藏的通题题是题头 似人的头面 看着他的头面 容易就知道他为人...
陈常谛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571396929.html
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当代大文豪鲁迅，曾於一九一四年九月，捐资银六十元给南京金陵刻处印送『百喻经』。这部经是以寓言方式，宣扬佛教教理的一部故事体的读物，可见其在文学上有很大的价值..........。 卷首语有一天，佛和...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17294916435.html
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冥报记白话
（唐）吏部尚书唐临:撰 ///凡夫:白话译
http://book.bfnn.org/books2/1323.htm#a26 ...
（唐）吏部尚书/唐临/撰 凡夫/白话译
|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/13143117711.html
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水镜回天录白话解．贤圣篇 上宣下化老和尚著述 将人的世界转化为仁的世界 ◎钟鼎 人类历史盛衰分合，循环轮转，改朝换代之间百姓苦痛无边。因应于东周史上政治最坏乱的背景，在学术流入民间的激荡...本质，没有仁也就不成其为人了。因此人教、仁教，就为的教育一切人成为有益于人的贤人、圣人。总统也好，清道夫也好，都能守本位尽本份，做个真正的人，名副其实的人。 今闻上人《水镜回天录白话解》──《贤圣篇...
宣化
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15481357763.html